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《孟子》名句节选|任之堂文课第四  

2015-03-23 10:41:55|  分类: 它山之石 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  001“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”

  002曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”

  003“老而无妻曰鳏(guān),老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。”

  004“以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”

  005孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶(wù)辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。”“今国家闲暇,乃是时,般(pán)乐怠敖(áo),是自求祸也。祸福无不自己求之者。”

  006“不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。仁者如射:射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

  007“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

  008“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。”“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。”

  009“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”

  010“有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?”

  011“‘上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风必偃(yǎn)。’”“民之为道也:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈(chǐ),无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。”

  012“故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食(sì)人,治人者食于人,天下之通义也。”“圣人有(yòu)忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”

  013“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰(xǐ),或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也!”

  014“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

  015“古之人未尝不欲仕(shì)也,又恶不由其道。不由其道而往者,与钻穴隙之类也。”

  016“孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’”

  017孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

  018孟子曰:“人有恒言,皆曰:‘天下国家。’天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”

  019“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”

  020“孟子曰:“道在迩(ěr)而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长而天下平。”

  021孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊(mào)焉。听其言也,观其眸子,人焉廋(sōu)哉!”

  022孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”

  023孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”

  024孟子曰:“人之患,在好为人师。”

  025孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义。”

  026孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”孟子曰:“言人之不善,当如后患何?”

  027孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王(wàng)者,未之有也。”

  028孟子曰:“原泉混(gǔn)混(gǔn),不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。”

  029孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

  030孟子曰:“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇。”

  031“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。”

  032孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”

  033孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

  034孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”孟子曰:“耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”

  035孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”

  036孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”

  037孟子曰:“食而弗爱,豕(shǐ)交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。”

  038孟子曰:“于不可已而已者,无所不已;于所厚者薄,无所不薄也。”

  039孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。”


附1:《孟子》简介

《孟子》节选 - 任之堂主人 - 上观天,下观地,中观人

  《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点,是儒家的经典之作。其文章气势充沛,说理畅达,并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师,因孔子是圣人,所以世人尊称其为“亚圣”,将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,与《大学》、《中庸》和《论语》并列为“四书”之一。


附2:孟子简介

《孟子》节选 - 任之堂主人 - 上观天,下观地,中观人

  孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆,战国中期邹国人(今山东邹县东南部人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。



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